 浅说中国·甘肃“临夏傩戏之村”鳌头徐家 傩戏艺术的保护传承与发展 |
| 甘肃临夏民族众多，文化灿烂，民族民间艺术绚丽多彩，尤以民歌—－“花儿”著称于世。临夏古称河州，地处中原边缘，汉、唐以来的“丝绸之路”南线从这里穿越而过，独特的地理位置和“丝绸之路” 文化的交流，使这块古老而神奇的地方至今仍然保留着一些中原地区早已湮灭的民间风俗活动，流传在临夏北塬地区规模盛大的“傩戏”活动便是一例。“傩戏”是一种历史悠久、内容丰富的民间艺术，保存着中华民族许多古老的神话传说。民间故事、历史典故、民情风俗等，被 |
| “花儿”的雏形期 |
| “花儿”的雏形期之(一)羌汉杂居 |
| “花儿”的歌词艺术 |
| 花儿的歌词作为西北民间口头文学形式之一，是很有艺术特色的。花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现 |
| 民俗主义对“花儿”研究的启迪 |
| 二十六年前，我在兰州召开的甘肃省首届花儿学术讨论会上，发表了题为《努力攀登花儿研究的新高峰》的论文，对当时花儿研究所取得的进展以及存在的不足之处进行了述评，并对如何开拓研究领域、改进研究方法、提高花儿学研究的水平提出了看法和建议。值得欣慰的是，拙文在当时通过老、中、青三代人不懈的努力，二十六年来，在花儿研究队伍里，不但老专家宝刀不老，笔耕不辍，而且涌现出了一批卓有成就的新人，取得了许多令人瞩目的成果，这些成果中 |
| 岷县现代花儿《岷州颂》 |
| 我的家乡叫 |
| 岷县现代花儿《当归颂》 |
| 园子格里牡丹花
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| 纸坊寺佛教赞颂花儿 |
| 纸坊川上晾金台
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| 花儿歌手“漫”花儿 |
| 花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数 |
| “花儿”歌后董明巧：幸福像“花儿”一样 |
| 甘肃是“ |
| 山风野火撩人情——岷县二郎山花儿会 |
| 岷县位于甘肃南部，岷山深处。岷县一城而控两水，弹丸之地，山水交错，五 |
| 花海歌潮 空谷回响——岷县二郎山花儿会 |
| 题记：花儿（莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿） |
| 花儿的演唱－演唱方法 |
花几在各民族的长期演唱中，形成了自己显明的唱歌发声、演唱技巧和唱歌表情等演唱方法，花儿的唱词、曲调，正是借助演唱时多彩的艺术处理，而具有“吸魂摄魄”的魅力。
(一)发声形式 |
| 百花园中吐芬芳——记蓬勃发展的岷县非物质文化 |
| 一提起岷县，人们就马上联想到了享誉四海的洮岷 |
| 岷山花儿魂 |
□榛子
“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家。”在大西北的山川高原上，到处回荡着花儿的声音。这朵民族艺术的奇葩，历史悠久，植根于民众之间，是一种喜闻乐见的大众文化。花儿流派有多支，而流传于 |
| 青海是“花儿”的故乡 |
| 于是，“花儿”也带着翅膀也在寻找属于自己的家园。新疆的歌舞，把古老“ |
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